Az érzelmek és a gondolkodás hatása az egészségre – 3. rész: viselkedés raszájanái

A cikksorozat harmadik, befejező része a viselkedés raszájanáit mutatja be, azokat az életviteli elveket, amelyeket az ájurvéda – felismerve, hogy a pozitivitás életet támogató, a negativitás pedig életet romboló hatású – a hosszú és egészségben élt élet érdekében ajánl. Végül pedig összegzi a Maharishi Ájurvéda tudat-modelljével kapcsolatban eddig áttekintett gondolatokat.

A viselkedés raszájanái

A Maharishi Ájurvédában egy további módja is ismert annak, hogy az elme miként hat az egészségre. Ez az úgynevezett viselkedési raszájanákon keresztül történik. A raszájana a Maharishi Ájurvédában azoknak az anyagoknak az elnevezése, amelyek megerősítik az immunrendszert. Ám bölcsnek tűnik az is, ha néhány magatartásmintát is e néven illetünk. Mostanra már világossá vált, hogy a testnek megvan a maga belső „gyógyszer laboratóriuma” a hipotalamuszban, az agyalapi mirigyben és további helyeken. Ezek olyan vegyületeket keltenek, amelyek hatással vannak az immunrendszer egészségére. A neuropeptidek a testre egészére hatnak: a harag, a gyűlölet vagy a félelem olyan neurokemikáliák özönét szabadítják fel, amelyek megterhelik és károsítják a szerveket. A pozitív érzelmek, mint a szeretet, a nevetés és az elfogadás ellenben egészségtámogató vegyületeket szabadítanak fel. A nevetés, példának okáért, csökkenti az olyan stresszhormonok szintjét, mint a kortizon és az epinefrin, és fokozza az immunsejtek – köztük a T-sejtek, a természetes ölősejtek és az antitestek – aktivitását. A pozitív mentális állapot összhangba hozható a hosszabb túlélési idővel AIDS-es és rákos betegeknél is. A súlyos mentális depresszió ellenben kimutatható módon az immunrendszer működésének elnyomását vagy éppen teljes megszűnését eredményezi.

A viselkedési raszájanák szisztematikus módon foglalkoznak az elme testre gyakorolt hatásaival. Olyan magatartásmintákat írnak elő, amelyek egészséget támogató biokémiai hatásokat váltanak ki. Ezek mind a megelőzés terén, mind a gyógyító terápia kiegészítőjeként fontos szerepet játszanak. Olyan hagyományos erények is közéjük tartoznak, mint a mértékletesség, a tanítók és az idősek tisztelete, valamint olyan érzelmek, mint a szeretet és az együttérzés. Kizárják azonban az olyan érzelmeket vagy érzületeket, mint a harag, a negativitás és az erőszak, amelyek a hagyományos felfogás szerint károsítják az egészséget. A viselkedési raszájnák gyakorlásának egyik eredménye, hogy a limbikus rendszer ily módon sokkal többször dolgoz fel pozitív tapasztalatokat, és sokkal kevesebb alkalommal kerül kapcsolatba negatív élményekkel.

Az alábbi táblázatban összefoglaljuk a Csaraka-szanhitában és egyéb klasszikus ájurvéda szövegekben említett viselkedési raszájanákat. Figyeljünk fel arra, hogy ezek számos kultúra tradicionális tanításai. Mindez jól tükrözi, hogy ezek az ősi hagyományok milyen mélyen beleláttak az emberi egészség alapját képező elvekbe.

Csaraka még egy viselkedési raszájanát leír. Ez pedig így hangzik: „megfelelő módon ismerni a tér és az idő mértékét”. Ez többek közt a manapság kronobiológiának nevezünk tudományágra utal, amely nem más, mint a napi és az éves fiziológiai ciklusok tanulmányozása. A Maharishi Ájurvéda e téren tett részletes ajánlásait egy későbbi fejezet taglalja majd.

Különösen fontos, hogy mindezek a tanítások a pragjá-aparádha kérdésével állnak kapcsolatban. A pragjá-aparádhán (az intellektus tévedésén) való felülkerekedés spontán módon vezet a viselkedési raszájanák követéséhez.

Viselkedési raszájanák:

Magatartásminták és attitűdök, amelyeket maximális mértékben érdemes ápolni:

• Szeretet.
• Együttérzés.
• Másokat felemelő beszéd.
• Tisztaság.
• Jótékonykodás és rendszeres adakozás.
• Vallási előírások gyakorlása.
• A tanítóink és az idősebbek tisztelete.
• Pozitivitás.
• Mértékletesség és önuralom, különösen az alkoholfogyasztás és a szex terén.
• Egyszerűség.

Kerülendő magatartásminták:

• Düh és harag.
• Erőszak.
• Durva vagy fájdalmat okozó beszéd.
• Beképzeltség.
• Másokról rosszat szólni azok háta mögött.
• Önzés.
• Becstelenség.
• Mások javainak vagy házastársának megkívánása.

A beteggel való bánásmód

Az elmének az egészségre gyakorolt hatásával a Maharishi Ájurvéda azon a területen is foglalkozik, amelyet a hagyományos orvoslásban „a beteggel való bánásmódnak” (a széles körben használatos angol kifejezéssel „bedside manner”-nek) neveznek. A családorvosok régen a betegekkel való barátságos és szívélyes bánásmódjukról voltak ismertek, mert minden jó orvos tudta, hogy a páciensük javára szolgál, ha biztonságban érzik magukat és bátorítást kapnak. Egészen a közelmúltig azonban a családorvosok kezdtek kihalófélben lévő fajjá válni, a betegjogi perektől való félelem pedig arra késztette az orvosokat, hogy ellenkezőjére fordítsák stílusukat: ezért elmondják betegeiknek az összes elgondolható katasztrófát, amelyhez betegségük vezethet, nehogy később inkompetenciával vádolják őket. A Maharishi Ájurvéda erősen arra ösztönzi az orvosokat, hogy ellenálljanak az efféle nyomásnak: noha nagyon fontos a páciens tájékoztatása, azt is észben kell tartani, hogy a túlzott közvetlenség lerombolhatja a páciens jóllét érzését.

A Maharishi Ájurvéda orvost ezen a téren kifinomult, nem-invázív diagnosztikai eljárások is segítik, amelyek közül a legfontosabbat a hatodik fejezet tekinti át.

A Tudat-modell: összefoglalás

Az elmúlt három fejezetben áttekintettük a Maharishi Ájurvéda elméleti alapjainak és gyakorlati alkalmazásainak egy részét. A nyugati modell newtoni gépként tekintett a testre, a Maharishi Ájurvéda viszont a tudás dinamikus mintázataként szemléli azt, melynek alapja a transzcendens egyesített mező. A Maharishi Ájurvéda szerint transzcendens alapjában a test-elme a természeti törvény teljes potenciáljával rendelkezik. Nem meglepő hát, hogy a Maharishi Ájurvéda összes módszere a test belső intelligenciájának felelevenítését célozza. Könyvünkben látni fogjuk majd, hogy ez a cél miként nyilvánul meg, amikor a gyógynövényekkel, az étrenddel és a napi rutinnal kapcsolatos megfontolásokat tárgyaljuk.

A test-elme alapját a tiszta, elvont tudás mezejeként tartják számon. Ez az egyesített mező, melyet a Maharishi Ájurvéda szerint Transzcendentális Tudatként tudunk közvetlenül megtapasztalni a Transzcendentális Meditáció gyakorlása által. Több okból is ezt a tapasztalatot tartják a legfontosabb dolognak, amelyet valaki az egészségének támogatása érdekében tehet. Mostanra már elégséges bizonyíték gyűlt össze azzal kapcsolatban, hogy a TM számos módon támogatja az egészséget. Nagyszámú tudományos kutatás sokkal hatékonyabbnak találta ezt a módszert a meditáció általános formáinál vagy a stresszcsökkentő gyakorlatoknál, mely arra mutat, hogy az egyszerű stresszcsökkentésen túli valami állhat ennek hátterében.

Azon a forradalmi elképzelésen túl, hogy a test alapját a tudat képezi, a Maharishi Ájurvéda további részleteket is nyújt azzal kapcsolatban, hogy a test miként nyilvánul meg az intelligencia dinamikus mintázataként. A következő fejezet a Maharishi Ájurvéda fiziológiai modelljének specifikusabb elemeit is bemutatja, amelyek az eddig tárgyaltakkal együtt a Maharishi Ájurvéda mindennapos gyakorlatának alapját képezik.

(Vége a cikksorozatnak)

Maharishi Ájurvéda a Facebookon:
https://facebook.com/Ajurveda

Maharishi Ájurvéda termékek hazai webáruháza:
http://www.MaharishiAjurveda.com

Facebook hozzászólások: