|
|
Szó
szerinti fordításban "öt mozdulatot" jelent, a pancsakarma
tulajdonképpen egy, a testtípushoz kialakított bonyolult
lépéssorozat, amely megköveteli a körülbelül
egy hétig tartó kezelés szigorú felügyeletét.
A pancsakarma értéke abban van, hogy szisztematikus kezelést
kínál a mérgezõ anyagok kioldására
és eltávolítására minden sejtbõl,
amihez ugyanazokat a kiválasztószerveket használja, amelyeket
maga a test is: az izzadságmirigyek, a vérerek, a vizeletkiválasztási
és az emésztési szervrendszerek.
Megközelítõen öt évig tartott
a pancsakarma eljárásainak tisztázása és
a nyugati viszonyokra való adaptálása. A hagyományos
Ajurvédához hasonlóan a pancsakarma is sok félreértésen
és felhasználási módozatokon ment keresztül.
A Maharishi Ajur-Védában a pancsakarma a következõ
lépéseket tartalmazza:
|
|
A Maharishi Ajur Véda egyik legfontosabb eljárása, s egyben
az alapja a Transzcendentális Meditáció (TM). Mivel a honlap
külön foglalkozik a TM-mel és a tudományos kutatásokkal,
így itt erre nem terünk ki ismét.
|
|
Nevét
a halvány rezgésektõl nyerte, amelyek akkor figyelhetõk
meg, amikor az elme teljesen csendes. Az Ajurvéda szerint ezek a halványnál
is halványabb hangok nem véletlenszerûek: az egész
természet belõlük épül fel. A kvantummechanikai
univerzum csendjében megszületnek az õsi hangok, mintákat
formálnak, majd idõvel anyag, energia és az anyagból
és energiából álló dolgok végtelen
véletlen változatossága: csillagok, fák, sziklák,
sõt emberek formájában szöknek szárba.
Az
õsi hanggal való kezelés elmélete szerint az agy
vissza tud térni a kvantumszintre, és felidézi azokat a
hangokat, amelyek menet közben valahol eltorzultak - és ezzel gyógyító
hatást gyakorolhat a testre.
Az
Ajurvéda bölcsei azt tanították, hogy az õsi
hangokat hallva képesek voltak reprodukálni és továbbadni
ezeket másoknak. Egy õsi hang kimondható vagy énekelhetõ
hangosan is, de hatásosabb mentális belsõ hangként.
Az õsi hang valóságvoltának bizonyítéka
az alkalmazásában rejlik. Ha a testetalapjában hangok tapasztják
össze (ahogy a bölcsek állítják), akkor betegség
esetén egyes hangok bizonyára kiestek a dallamból.
Hogyan
tanulhatjuk az õsi hangot?
Az õsihang-technika orvosi kezelés, amelyet
képzett Maharishi Ajur-Véda orvos tanít, a páciens
állapotának teljes diagnózisa után. Emellett a beteg
beíratkozhat egy speciális õsihang-programra is: ez félnapos
szeminárium, amelyet a Maharishi Ajur-Véda Klinikák ajánlanak,
és amely a megközelítés alapját képezõ
elméletet tanítja. Az õsihang-programot egészséges
és beteg embereknek egyaránt tanítják, orvosi diagnózis
nem szükséges hozzá.
|
|
A
sejteken, szöveteken, szerveken túl a tevékenységek
olyan sokasága létezik, amelynek az ember alig van vagy egyáltalán
nincs tudatában. A létezés szempontjából
e tevékenységek ugyanolyan fontos és ugyanolyan finom összetett
sémákat formálnak, mint az õsi hang, de õk
érintéssel érzékelhetõek. Ha e tevékenységeket
egyenként kellene vizsgálni, ez végtelenül összetett
feladat lenne (ugyanilyen összetett, mint megfejteni a DNS egyetlen szálán
kódolt hárommilliárd genetikus bitet). Szerencsére
a Maharishi Ajur-Véda azt mondja, hogy mindezek a jelzések kényelmesen
megtalálhatók egyetlen helyen: a pulzusba tömörítve.
Az
ajurvédikus szemlélet szerint a véráram útján
minden egyes sejt elküldi saját jelzését a szívnek.
E különbözõ jelek azután egy "vivõfrekvenciába"
tömörülnek: a pulzusba, amely májban vagy gyomorban, a
jobb oldali szívkamrában vagy a pajzsmirigy bal oldalán.
Ahogy egyetlen rádióhullám sugároz egy teljes szimfóniát,
úgy találta ki a természet is, hogyan sugározhatja
ki a pulzuson keresztül az egész tevékenységét.
A
mesterdiagnoszta
A
pulzus tehát a kvantummechanikai testhez vezetõ kapubejáró.
És mivel az ember kvantummechanikai teste a kvantummezõ minden
irányába kiterjed, a pulzust befolyásolják az univerzumban
bárhol történõ dolgok. Az ajurvédikus orvos
megérinti az ember csuklóját, és azonnal felderíti
az egyensúlyzavarokat a Vatában, a Pittában és a
Kaphában. E (Nadi Vigjan néven ismert) technika elismert
szakértõje dr. B. D. Triguna. Dr. Triguna nemcsak a páciens
tesstípusát mondja meg, hanem bármelyik dosa kiegyensúlyozatlanságát
- ezek rutinjellegûek számára. Ki tudja olvasni a dosák
különbözõ minõségeit is (gyors, lassú,
hûvös, érdes, olajos, stb.). Páciensei fejére
olvassa krónikus fájdalmaikat, vércukor- és emésztési
rendellenességeiket, szívzörejüket, májbajukat,
veseelégtelenségüket és fekélyeiket, és
mindezt anélkül, hogy korábban ismerte volna õket.
megérzi a diagnosztizálatlan tumort, leírja hely és
méret szerint; azt is meg tudja mondani, hogy ezek jó- vagy rosszindulatúak.
Képes továbbá felvenni pulzusról a teljes kórtörténetet,
megállapítja, hogy milyen betegségei voltak a páciensnek
korábban, és milyenek várhatóak a jövõben.
Az ajurvédikus pulzusolvasás
Mivel a kvantummechanikai emberi test szemmel
nem látható és nem érinthetõ, létezése
bizonyításának egyetlen biztos módja az azon alapuló
módszerek használata. A pulzusdiagnózis e módszerek
közé tartozik. Amikor egy pulzusolvasó megérinti az
ember csuklóját, az általános egészségi
állapot mélyreható vizsgálatát végzi.
Elõször is, a pulzus közvetlenül kapcsolódik testtípushoz.
Azt mondják, hogy a tipikus Kapha-típusnak lassú, sikló
pulzusa van, amit egy hattyú szimbolizál. A Pitta-pulzus gyorsabb,
erõs éslüktetõ, békáéhoz hasonlítják.
A Vata-pulzus a leggyorsabb mindõjük közül, renszertelennek,
sõt, ingadozónak érzõdik, emiatt kígyónak
hívják. Így egy pulzusolvasónak elõször
a kígyó, a béka és a hattyú megkülönböztetését
kell megtanulnia, ami létfontosságú kulcsot ad a páciens
testtípusához.
Történetesen
mindhárom típus jelen van mindekiben, de a legfeltünõbb
jelzi az adott testtípust. A pulzusdiagnosztika meg tudja különböztetni
a Pitta-Vata embert a Vata-Pittáktól: a béka az erõsebb
az elsõben. míg a kígyó a másodikban.
A
pulzusolvasás egész készsége attól függ,
mennyire érzékenyen vagyunk képesek felvenni az újhegyünkön
át érkezõ impulzusokat, ami több más tényezõ:
oktatás, éberség, gyakorlat függvénye. A pulzusdiagnoszta
elõször naponta több tucat leolvasást végez önmagán,
így közvetlenül megismerkedik azzal, hogyan változik
saját pulzusa a nap folyamán. Csak ezután éri el
a következõp fokozatot, amikor majd napi több száz leolvasást
végez más embereken. Amint valaki mesterszinten elsajátította
a technikát, attól kezdve nincs határa a megtudható
dolgoknak.
Hogyan tanuljuk a pulzusdiagnózist?
Bármely
páciens, aki konzultációra jön az ajurvédikus
orvoshoz, rutinszerûen pulzusdiagnózist kap, ez jó alkalom,
hogy kérdezõsködjünk, mit mond a pulzusunk. Dr. Trigunától
vagy más, nagy tapasztalattal bíró indiai specialistától
leolvasást kapni különleges lehetõség, de gyors
ütemben folyik a szakértõ pulzusdiagnoszták keépzése.
Magyarországon néhány éve nagy sikert aratott a
Nádi Vigján Önpulzusdiagnózis Tanfolyam.
A
magyarországi tanfolyamokról a Maharishi Nemzetközi Meditációs
Társaság Magyarországi Egyesülete (MIMS) ad felvilágosítást
a következõ e-mail címen: mims@alarmix.net
|
|
Mivel
az intelligencia ott van minden sejtben, a test és a lélek mindenütt
találkoznak, nemcsak az agyban. Ha lehántjuk róla a fizikai
maszkot, a sejt igazából csomópont anyag és tudat
között, állomás, ahol a kvamtummechanikai test és
a külsõ világ keresztezik egymást. Bizonyos csomópontok
viszont lényegesebbek a többinél. A Maharishi Ajur-Véda
kihasznál bizonyos különlegesen érzékeny pontokat
a bõr felületén. 107 ilyen úgynevezett marma van.
Bár a szemnek láthatatlanok, a marmák elérhetõek
érintéssel, sõt a test egyensúlyának fenntartása
szempontjából kritikus fontosságúnak ítélik
õket. Egy marmaterápiának nevezett masszázstechnika
stimulálja õket, ezt nyújtják a Maharishi Ajur-Véda
Klinikákon, majd megtanulása után otthon is gyakorolható.
Az õsi ajurvédikus sebészeti szövegek
figyelmeztetik az orvost, hogy soha ne vágjon keresztül marmákon,
amelyeket hely és funkció szerint pontosan feltérképeznek.
Et hasonló, de nem egészen ugyanaz, mint a meridiánok,
amelyeket a kínai akupunktúra dolgozott ki, a marmaterápia
régebbi, mint a kínai megközelítés, és
valószínûleg annak közvetlen elõdje. Bölcs
elõvigyázatosság a marmák károsodását
elkerülni. Bár általában nem keresztezõdnek
fontosabb véredényekkel és idegsejtekkel, a marmák
legalább annyira fontosak, hiszen ezek jelölik ki a belsõ
intelligencua irányát, valamint aminimális érzékenység
és tudatosság pontjait.
A marmák serkentése
A marmák serkentésével
élékínthetõ a tudatosság és a fiziológia
közötti kapcsolat, különbözõ módszerek
léteznek egy-egy marma aktivizálására. Ilyenek
például az ászana (jóga) -gyakorlatok. Ahogy testünket
mozgatjuk egy-egy ászanahelyzetben, azzal egyes marmapontokat is gyengéden
nyújtóztatunk. A pancsakarmában a homlokra csepegtetett
olaj nagyon megnyugtató: a meleg olaj közvetlenül egy fontos
marmapontra érkezik a homlok közepén. Hasonlóan
a napi olajmasszázs (abhjanga), amelyet a napi gyakorlat részeként
tanítanak, eléri a bõrön az összes marmát.
Mivel
a marmák nem felszíniek, hanem a rendszer mélyébe
hatolnak, ezért mentálisan stimulálhatóak. A TM
élékénti az összes marmát, de különösen
a három "nagy marmát" (Mahamarma), amelyek a fejen, a szívtájékon
és az alsó hasi részen helyezkednek el.
Klinikai
marmaterápia
Az
összes helyi Maharishi Ajur-Véda Klinika különleges
marmaterápiát kínál, amely instrukciókat
tartalmaz az otthoni kezelésre is. A pácienst elõször
nagyon egyedileg meghatározott kiegyensúlyozatlanságok
szerint diagnosztizálják. Mondjuk, hogy a Pran-Vata (a Vata
fejben ehelyezkedõ aldosája) kiegyensúlyozatlanságához
krónikus fefájás társul. Képzett technikusok
fogják gyengéden maszírozni pontos sorrendben a Prana-Vatának
megfelelõ marmapontokat, az elõírás szerinti gyógynövényolajakat
felhasználva.
Hogyan
tanulhatjuk a marmaterápiát?
A
Klinikákon a marmaterápiát egyránt ajánlják
fekvõ- és járóbetegeknek, mindkettõhöz
orvosi felügyeletet nyújtanak. Minden páciensnek, aki e kezelésben
részesül, megtanítjuk kiegyensúlyozatlanságaik
pontos természetét, és aztán megmutatják,
mely marmapontokat stimuláljanak otthon. Ellátják õket
a megfeleõ gyógyolajokkal is, így önellátóvá
válnak, amint elsajátítottálk az alaptechnikát.
|
|
Hogy
a tiszta öröm elérhetõvé váljon, megtanítják
pácienseiknek a boldogságtechnikát, hivatalos nevén
a Maharishi Ajur-Véda Pszichofiziológiai Integráció
technikáját. Ez a meglehetõsen nehezen kezelhetõ
terminus: pszichofiziológiai integráció, azt jelenti,
hogy "összehozni a testet és a lelket". A boldogságtechnika
egy finom mentális impulzust használ, egy különleges
hangot, amelynek célja, hogy a lelket újra érintkezésbe
hozza a rezgésekkel, amelyek finoman átjárják
a test minden sejtjét. A TM-tõl abban különbözik,
hogy itt a cél a boldogság fizikai érzésének
a test felszínére hozatala.
Hogyan
tanítják a boldogságtechnikát?
A
boldogságtechnikát egészséges és beteg
embereknek egyaránt tanítják. Az oktatást képzett
oktató tartja, aki egyben Maharishi Ajur-Véda orvos is, a foglalkozás
kb. egy óráig tart. Az alanyokat megtanítják,
hogyan használják a technikát különbözõ
helyzetekben, annak függvényében, hogy fizikai fájdalom
, félelem vagy depresszió , illetve valamilyen betegség
nyilvánvaló tünetei vannak jelen.
|
|
A Maharishi Ajur-Védában az illatokat arra használják, hogy meghatározott üzeneteket küldjenek, amelyek a három dosát egyensúlyba hozzák. Általánosságban:
A Vatát a meleg, édes és savanyú illatok keveréke hozza egyensúlyba, ilyen pédául a bazsalikom, a narancs, a muskátli, a lóhere és egyéb fûszerek.
A Pittát az édes, hûvös illatok keveréke hozza egyensúlyba, ilyenek a szantálfa, a rózsa, a menta, a fahéj és a jázmin.
A Kaphát a vatához hasonlóan ameleg illatok keveréke hozza egyensúlyba, de fûszeresebb felhangokkal, mint például a boróka, az eukaliptusz, a kámfor, a lóhere és a majoránna.
Tegyünk
körölbelül tíz csepp aromás olajat forró vízbe,
és fél órára töltsük meg könnyû
illattal a szobát, az idõtartam tetszés szerint meghosszabítható.
A lefekvés ideje a legmegfelelõbb az aroma belélegzésére,
mivel a nappal különbözõ látványai és
zajai elpalástolják a szagokat, és elveszik hatásukat.
Az illat sok embert segít elaludni, és egész éjszakára
a szobában lehet hagyni.|
|
Részletes ismertetés a Maharishi Gandharva Véda részben.